1. Zaterdag 12 november ga ik op de foto met twee Zwarte Pieten. Op dat moment start bij mij “Stof tot nadenken”. |
2. “Begin niet aan die Zwarte Pieten-discussie! Je zet jouw eigen leven op het spel! Er lopen gevaarlijke fanatiekelingen rond!” Versus:
“Jij wilt iets zeggen over het zwart van onze Zwarte Pieten? Nou, die discussie win jij nooit!” Flinke afraders uit tegengestelde “kampen”.
I k denk na over de waarschuwingen. Toch denk ik nu hardop na op mijn eigen blog, dat mijn “dagboek” is.
Ik volg de Pieten discussie in de media niet. In mijn hoofd komen wél brokken geschiedenis voorbij. Maar ook de vraag: “Waarom laadt de discussie zo hoog op aan beide kanten?” Ik wil zélf nadenken.
Komt de Zwarte Pieten-discussie voort uit het vluchtelingen-vraagstuk? Zijn wij bang voor de toekomst? Gaat het om de angst dat wij onze Nederlandse tradities niet mogen behouden?
Zijn wij boos omdat de mensen uit het buitenland er zich mee bemoeien, tot zelfs in Amerika waar slavernij hoogtij heeft gevierd?
“Boter op hun hoofd”? “Waar bemoeien zij zich mee?”
Is het een verzet tegen de afname van het percentage Nederlanders in Nederland? Moet de Sinterklaasviering dan plaats maken voor feesten van mensen met andere culturen of kunnen culturen en tradities naast elkaar voortleven?
Is het nog te vroeg of een “nee” voor het idee van Jesse Klaver om een Nationale Feestdag te vieren waar iedereen in Nederland zich kan vinden?
Ik denk en denk en kom er niet uit. Oorspronkelijk komen wij in de ijstijd ergens anders vandaan. Hoezo échte Nederlanders? Volkeren bewegen zich al eeuwenlang over de aardkloot.
Er zitten Nederlanders over de hele wereld. Tijdens het laatste staatsbezoek zie je hoe goed integratie kan gaan. Iedereen blij.
Ik heb familie in Canada, Nieuw Zeeland en Spanje. Mij hoor je niet over immigratie, want dan heb ik boter op mijn hoofd!
Er zijn Schotten met rood haar, omdat de Vikingen daar neerstreken. In Amerika wonen Amerikanen, die oorspronkelijk uit andere werelddelen komen, naast nog een beperkt aantal oorspronkelijk bewoners: de Indianen. Waar zijn Nederlanders niet neergestreken in de geschiedenis? Om land te ontdekken of lag de nadruk op handelswaar? En volgden er dan ook geen missionarissen? Verandering van geloof betekent verandering van cultuur!
De Spanjaarden en Portugezen veroverden delen van Zuid-Amerika. Welke invloed had dit op taal, traditie en geloof?
De lijst van Nederlandse tradities is lang. Er zijn echter ook verschuivingen in de lijst van tradities. “Luilak” hoort op die lijst, mits de jeugd het tegenwoordig niet te bont maakt. Is “Het vinden van het eerste kievietsei” van de lijst af, omdat kievieten met uitsterven worden bedreigd?
De Nieuwjaarsduik is nieuwer dan de “Harddraverij” in plaatsen als Enkhuizen. De lijst met tradities is dus niet statisch.
Gaat de discussie er nu om dat de Sinterklaasviering van de lijst met Nederlandse tradities af moet of juist niet? Is er iemand die de Nederlandse kinderen dit kinderfeest niet gunt?
Of spitst rond Sinterklaas de discussie zich nu al jaren toe op “Zwarte Pieten” versus “Gekleurde Pieten”?, waarbij wij met onze Nederlandse neus op ons slavernij-verleden worden gedrukt…?
Vinden kinderen het erg als er Gekleurde Pieten rondlopen, zolang Sinterklaas maar mag blijven? En dan begin ik opnieuw te malen, want waarom…?
Een boeiende discussie, in het achterhoofd houdend, wat volken elkaar aandeden(doen) en opdrongen(dringen) in de geschiedenis.
Wat deed dit met culturen en tradities van andere volken?, welke andere tradities zijn er op dit moment waar je misschien vraagtekens bij kunt zetten?
Genoeg “stof tot nadenken”. Zolang het Sinterklaasfeest op zich maar mag blijven.
|
3. Spanje is bekend om zijn stierenvechten. Hoe ondiervriendelijk is dit met afgeklemde ballen en (gelukkig niet altijd) een speer tussen zijn ribben?! Ik vraag mij af of over de juistheid van de traditie “Stierenvechten” ook internationaal wordt gediscussieerd? Of wordt alleen de discussie over de Nederlandse “Zwarte Piet” tot ver buiten onze grenzen gevoerd? En hoe zit het dan met het vieren van Sinterklaas op de Antillen? Je zou verwachten dat daar geen Zwarte Piet meer rondloopt, maar dat blijkt niet het geval te zijn. In Suriname ligt het juist anders. |
4. Jaarlijks wordt in het Spaanse Buñol de Tomatina gehouden. Een geweldig spektakel waarbij jonge mannen bedolven worden onder tomaten (in het seizoen waar deze worden geoogst). Die tomaten kunnen toch ingeblikt worden en naar hongerlijdende mensen in bijv. Afrika worden gestuurd? Maar ook dit is een diepgewortelde traditie. Zouden deze duizenden jongemannen de traditie willen voortzetten als zij worden natgespoten door koud water i.p.v. tomaten? En hoe boos worden de Spanjaarden als je dit zelfs maar oppert? |
5. Mari Boine is wereldberoemd geworden met haar joik. Tot 1950 gebruikten alle Sami joik, die indringende zang en muziek van de Sami. Maar… ook deze traditie stond onder druk. De Noren verboden de joik tot 1950. Nu mag het weer in het openbaar. In een interview met Mari Boine, vorige week op de Noorse radio, vertelde zij, dat haar moeder niet blij is met het succes van Mari. Voor deze moeder is joik verbonden met marteling en gevangenschap. Want zover ging het verbod op joik. |
6. Gelukkig zijn er ook onschuldige tradities waar niemand aanstoot aan kan geven, toch? Zoals de Nieuwjaarsduik, de Elfstedentocht en Haring happen. Maar… hoe boos zijn onze Friezen als wij de discussie beginnen zodra “Het eerste kievietsei kan worden gevonden?” |
7. Misschien niet zo gezond voor iemand met een hoog cholesterol, maar hoe heerlijk is de traditie, zodra de vorst over het land is geweest, om boerenkool met HEMA-worst op tafel te zetten!? |
8. Duik je echter in de geschiedenis wereldwijd, dan kun je een lange lijst maken van het verbieden van een geloof, van een traditie, van een cultuur. Deze foto maakte ik recent in de Catedral Magistral in Alcalá. In deze katholieke kerk werd (met trots) getoond, hoe missionarissen over de wereld uitwaaierden om andere volken te bekeren tot het katholicisme. Maar ging dit met zachte hand en stem? En mochten stammen zoals de Indianen, kiezen tussen het nieuwe geloof of hun eigen geloof incl. de tradities die daar bij hoorden?
|
9. Een voorbeeld van een nagenoeg uitgeroeide Indianenstam zijn het oervolk de Alakaluf. Zij woonde in Patagonië. Toen wij ARKA! terug doopten in haar oorspronkelijk naam, gaf ik Harco een boek over deze Alakaluf-stam. Als je dit boek leest, staat het huilen je nader dan het lachen.
Op basis van dit voorbeeld, vraag ik mij regelmatig af, wat wij als mensheid een ander kunnen aandoen. Zoals de Spanjaarden over de Alakaluf-indianen: “Het waren wilden, nu hebben ze fatsoenlijke kleren aan, het zijn nu Christenen etc.” Maar… deze stammen stonden dicht bij de Maan en de Zon en hun eigen Goden. Waarom was het katholicisme beter? |
10. Nu ik het toch over zendelingen heb? Vorige week kwam een gezin aan de deur. Niet deze hoor, dit koppel komt van Google-afbeeldingen. Maar het Jehova-gezin aan onze deur zag er wel zo uit. Ze schoven een zoontje naar voren, die de wervende tekst mocht opdreunen. “Arm joch”, dacht ik, “nu al opgezadeld met trauma’s!”
Want hoeveel mensen reageren boos aan de deur? Ik vertelde vriendelijk, “dat wij een ander geloof hebben”. Uit Spanje heb ik een poster met het Spaanse Onze Vader meegenomen. Die had ik de jongen mee kunnen geven.
Dan had ik van het opdringerige gevoel iets positiefs kunnen maken. Volgende keer dan maar… |
11. Laat ik positief afsluiten met “cultuur, traditie, geloof”. Namelijk de traditie om op klompen te lopen en deze te kopen bij klompenmaker Dijkman in Luttenberg. Hiermee kan ik onschuldig in eigen tuin klepperen. Of tip ik nu onnadenkend het onderwerp “welke kleding is in de toekomst nog toegestaan” aan? |
|
Comments
Stof tot nadenken — No Comments
HTML tags allowed in your comment: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>